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Criança Morta No Hospital De Leça Do Balio, Após Receber Uma Dose Letal De Glicose

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Departamento de Saúde recusou a conversar o assunto do relatório, em razão de, segundo revelaram referências desse departamento, está sob investigação judicial. Segundo o referido advogado, o relatório confirma que a criancinha foi atendida por um médico de urgência e não por um especialista em pediatria. De acordo com Delgado Ortiz, a enfermeira “não apenas administrou mal a dose, entretanto assim como apontou mal a ordem do médico”. O advogado recordou que a razão que instrui o Tribunal de Instrução Nº quatro de leça do balio, figuram como investigados por um suposto crime de homicídio por negligência crítico em matéria profissional, dois enfermeiros e quatro médicos.

A vivência dos direitos subjetivos, igual se descobrem atualmente, foi objeto de debate ao longo dos séculos XVI, XVII e XVIII. Sendo esta a consideração mais estendida, outros autores consideram que os direitos humanos são uma constante na História e afundam as suas raízes no mundo clássico.

Um dos documentos mais antigos que foram atado com os direitos humanos foi o Cilindro de Ciro, que contém uma declaração do rei persa Ciro, o Grande, depois da sua conquista da Babilônia em 539 a. C. Foi descoberto em 1879 e a ONU traduziu em 1971, a cada um dos seus idiomas oficiais.

Pode despencar em uma tradição mesopotâmica, centrada pela figura do rei correto, cujo primeiro exemplo famoso é o rei Urukagina, da Suméria, que reinou durante o século XXIV a. C., e onde cabe afirmar assim como Hamurabi da Babilônia e teu famoso Código, que data do século XVIII. C. Não obstante, o Cilindro de Ciro, exibe características inovadoras, essencialmente no que diz respeito à religião. Vem sendo valorizada positivamente por seu sentido humanista e até mesmo o contou como a primeira declaração de direitos humanos. Muitos historiadores, entretanto, consideram que o termo é alheio a este assunto histórico.

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Documentos medievais e modernos, como a Magna Carta inglesa, de 1215, e a Carta de Mandén mandinga, de 1222, foram associados assim como aos direitos humanos. O mesmo acontecia no Império de Mali, cuja constituição oral, a Kouroukan Fouga, reflete a forma como a população se estruturava de acordo com tua tribo de origem. A única oposição à tirania sustentava-se no processo à Lei divina como oposta à da norma, como mostra o mito de Antígona, consubstanciado por Sófocles pela obra trágica do mesmo nome.

A sociedade grega se dividia em 3 grupos principais: os cidadãos, os metecos ou estrangeiros e os escravos. A organização política se estruturava na polis ou cidades-estado: para os gregos, a comunidade era uma resultância necessária da natureza humana. Neste contexto, as teorias políticas de Platão e Aristóteles fizeram um vasto ênfase no conceito de bem comum. Para Platão, agrupados os homens em nação, esta se configura na polis, cujo bem comum se sobrepõe ao bem peculiar dos indivíduos que o compõem.

A justiça, por sua vez, é a salvaguarda do bem comum, e se expressa por intervenção de leis, que são os instrumentos que permitem a consecução do bem coletivo e individual. Não obstante, na sua ânsia por obter uma nação perfeita, Platão chegou a aconselhar condenados à morte os recém-nascidos deformados ou insignificantes, e matar ou banir os insociables. Aristóteles bem como considerava que o homem era um ser social e que não podia realizar-se fora da família e da sociedade, o que subordinava o bem individual e o bem comum.

Sobre esta visão sustenta a idéia aristotélica de justiça que afirma que “é tão justa a igualdade entre parecidos, como a diferença entre os desiguais”. Já pela decadência da cultura grega, conquistada a Grécia por Roma, se estenderam filosofias que colocam o acento na procura da satisfação individual: entre eles, a ele e o estoicismo.